本文摘要：史记 李斯史记 译文译文：李斯是楚国上蔡人。他年长的时候，曾在郡里当小吏，看见办公处附近厕所里的老鼠在不吃脏东西，中秋节有人或狗走过时，就惊吓逃走。 后来李斯又走出粮仓，看见粮仓中的老鼠，不吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更加不必担忧人或狗受惊。于是李斯就愧泪流满面道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境要求的。 ”于是李斯就跟荀子自学帝王管理天下的学问。

史记 李斯史记 译文译文：李斯是楚国上蔡人。他年长的时候，曾在郡里当小吏，看见办公处附近厕所里的老鼠在不吃脏东西，中秋节有人或狗走过时，就惊吓逃走。

后来李斯又走出粮仓，看见粮仓中的老鼠，不吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更加不必担忧人或狗受惊。于是李斯就愧泪流满面道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境要求的。

”于是李斯就跟荀子自学帝王管理天下的学问。学业已完成之后，李斯估量楚王是不有一点侍奉的，而六国国势都已衰微，没为它们建功立业的期望，就想要西行到秦国去。在辞行之前，向荀子临行说道：“我听闻一个人若遇上机会，千万不能虚弱错失。

如今各诸侯国都谋求时机，游说之士掌控实权。现在秦王想要并吞各国，称帝管理天下，这正是平民名门的政治活动家和游说之士斡旋四方、施展抱负的好时机。地位低贱，而不就让去贪图功名富贵，就如同禽兽一般e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431353365，只等看见现成的肉才想要去不吃，白白宽了一副人的面孔只得粗壮行驶。所以仅次于的耻辱要数低贱，仅次于悲伤要数贫困。

长年正处于低贱的地位和贫穷的环境之中，却还要责难社会、反感功名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说秦王了。”到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就催促当作秦相国文信侯吕不韦的舍人；吕不韦很器重他，任命他为郎官。这样就使得李斯有游说的机会，他对秦王说道：“肤浅的人往往丧失时机，而成功大学功业的人就在于他能利用机会并能下狠心。

从前秦穆公虽霸主天下，但最后没东进并吞山东六国，这是什么原因呢？原因在于诸侯的人数还多，周朝的德望也没衰败，因此五霸交错蓬勃发展，陆续推尊周朝。自从秦孝公以来，周朝卑弱衰落，诸侯之间相互吞并，函谷关以东地区化作六国，秦国分兵奴役诸侯早已六代。现如今诸侯遵从秦国就如同郡县遵从朝廷一样。以秦国的强劲，大王的贤明，就狮铲除灶上的灰尘一样，不足以扫平诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的一个最差时机。

倘若现在责备而不抓住此事的话，等到诸侯再行强盛起来，又议定公孙衍的盟约，虽然有黄帝一样的贤明，也无法并吞它们了。”秦始皇就任命李斯为长史，理会了他的计谋，暗地派出谋士带着金玉珍宝去各国游说。

对各国知名人物能勾结的，就多送礼物加以勾结；无法勾结的，就用利剑把他们杀死。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，接着，秦王就为首良将随后攻取。秦王任命李斯为客卿。

恰在此时韩国人郑国以修建渠道名为，回到秦国做到间谍，旋即被察觉。秦国的王族和大臣们都对秦王说道：“从各诸侯国来命事秦王的人，大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已，催促大王把客卿念驱赶。”李斯也在计划好的要驱赶的客卿之佩。

于是李斯就上奏说道：听闻官员们议论要驱赶客卿，我私下指出这是错误的。从前秦穆公招募贤才，从西戎寻找由余，从东边楚国的苑地获得了百里奚，从宋国步入了蹇叔，从晋国招致了丕豹、公孙友。

这五个人都不生在秦国，而秦穆公器重他们，并吞了二十多个国家，也就以求在西戎霸主。秦孝公使用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实兴盛，国家因此富裕强劲，百姓们不愿为国家效力，其它国家也愿归顺，打败了楚国、魏国的军队，攻打了千里土地，至今政治安稳，国家衰弱。秦惠王用张仪的计策，功所取了三川地区，向西又并吞了巴、蜀，向北攻占了上郡，向南占领了汉中，涵盖九夷，掌控鄢、郢，在东面占有了险峻的成皋，割取了贫瘠的土地，并更进一步崩溃了六国的公孙衍联盟，使他们面向西方，奉事秦国，功业仍然沿袭到今天。秦昭王得范睢，罢黜穰侯，驱赶华阳君，使公室强劲，杜绝了私门权贵的势力，像蚕不吃桑叶一般，渐渐并吞诸侯的土地，再一使秦国奠下了统一天下大业的基础。

这四位君主，都是依赖了别国客卿的力量。由此看来，客卿有哪一点对不起秦国呢？假使这四位君主拒绝接受客卿而不拒绝接受他们，亲近士人而不器重，这就使秦国既无富裕之鉴，又无强劲之名。原文：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，闻吏舍厕中鼠食不絜，将近人犬，数惊慌之。

斯入仓，观仓中鼠，取食积粟，居于大庑之下，不知人犬之忧。于是李斯乃忘曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已是，度楚王严重不足事，而六国均很弱，无以为建功者，欲西进秦。

辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方相争时，游者主事。今秦王意欲吐天下，称帝而清领，此布衣驰鹜之内敛游说者之秋也。处低贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。

故诟莫大于低贱，而恨什胜于贫困。幸处低贱之位，穷困之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说道秦王矣。

”至秦，不会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。

李斯因此得说道，说道秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而欲忍之。

昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德并未衰微，故五伯忽昌，更加殿内周室。自秦孝公以来，周室低贱，诸侯互为兼任，关东为六国，秦之分兵役诸侯，垫六世矣。

今诸侯衣秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，不足以灭亡诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时间也。今怠而不急就，诸侯复强，相见大约从，虽有黄帝之贤，无法并也。

”秦王乃拜斯为长史，听得其计，秽遣谋士赍所持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，薄遗结之，不愿者，利剑螫之。

离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。不会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而慧。

秦宗室大臣均言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大体为其主游间于秦耳，请求一切逐客。”李斯议决亦在逐中。斯乃上谏书曰：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎接蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不原产秦，而缪公用之，并国二十，欲速西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以强国，百姓乐用，诸侯亲服，获得楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，忽三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南所取汉中，包在九夷，制为鄢、郢，东据成皋之险要，阴膏腴之壤，欲骑侍郎六国之从，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废置穰侯，弃华阳，强劲公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，均以客之功。由此观之，客何不敌秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不必，是使国无富利之实而秦无强劲之名也。原文：出自于西汉司马迁的《史记 李斯史记》。

拓展资料：背景：战国末年，李斯出生于上蔡县 ，年轻时做到过掌理文书的小吏。司马迁在《史记·李斯史记》中记述了这样一件事：有一次，他看见厕所里吃大便的老鼠，时逢人或狗到厕所来，它们都赶紧逃跑；但在米仓看见的老鼠，一只只不吃得又大又肝，悠哉游哉地在米填中玩耍交配，没有人或狗带给的威胁和惊慌。

于是，他收到了这样的感叹：“一个人是不是出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境要求的。”李斯指出人无所谓能干无法腊，聪明才智本来就差不多，发财与富贵，仅有看自己否能抓住机会和自由选择环境。在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是想要干出一番事业来。为了超过飞黄腾达的目的，李斯辞任小吏，到齐国就学，拜为荀卿为师。

荀子的思想很相似法家的主张，也是研究如何管理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后，经过对各国情况的分析和较为，要求到秦国去。

李斯给秦王写出了一封信，劝说秦王不要逐客，这就是出名的《谏逐客书》。他说道：“我听闻群臣议论逐客，这是错误的。

从前秦穆公求贤人，从西方的戎找来由余，从东方的楚国找来百里奚，从宋国步入蹇叔，举荐从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公举荐了这五个人，吞并了二十国，霸主西戎。秦孝公器重商鞅，实施新法，移风易俗，国家强国，击败楚、魏，扩地千里，秦国强劲一起。秦惠王用张仪的计谋，抛弃了六国的公孙衍抗秦，被迫各国遵从秦国。

秦昭王获得范雎，巩固贵戚力量，强化了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代王都是由于举荐客卿，对秦国才作出了贡献。，如果这四位君王也命令逐客，只不会使国家没富利之鉴，秦国也没强劲之名。

”秦王明辨是非，冷静地接纳了李斯的建议，立刻中止了逐客令，李斯依然受到器重，被受封廷尉。跪求《史记》中《李斯史记》主要内容，一定要100-200字.。他年轻时当过小贫，后拜为荀子为师，自学帝王之术、治国之道。

学业已完成以后，他分析了当时的形势，指出“楚国严重不足事，而六国均很弱”，唯有秦国不具备统一 天下，创办帝业的条件，于是他要求到秦国去施展自己的才能与志向。公元前247年，李斯回到秦国，再行在秦相吕不韦手下做到门客， 获得吕的信任后，当上了秦王政（嬴政，即秦始皇）的侍从。

李 斯利用常常相似秦王的机会，给秦王上了《论统一书》，说服秦王抓住“万世之一时间”的良机，“灭亡诸侯成帝业”，构建“天下一统”。秦王政欣然接受了李斯的建议，再行任命他为长史，后又拜为为客卿， 命其制订并吞六国，统一天下的策略和部署。公元前237年，秦国宗室贵族借口韩国水工郑国在秦做间谍活动事件，即利用建水利工程（郑国渠）消弱秦国国力，拒绝秦王命令636f7079e799bee5baa631333234313961驱赶六国客卿，李斯也在被逐之佩。

李斯在被逐离秦途中，写出了《谏逐客书》，劝说秦王收回成命。他在《谏逐客书》中，列出大量历史事实，解释客卿辅秦之功，力陈逐客之俱，劝说秦王为成就统一大业，要不谈国别，不分地域，广集 人才。

秦王看了《谏逐客书》深受感动，立刻中止了逐客令，并完全恢复了李斯的官职，旋即又提高了他当廷尉。《谏逐客书》不仅是不具 有最重要价值的历史文献，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。

鲁迅先生曾说道：“秦之文章，李斯一人而已。” 李斯新的受到秦王政的器重后，他以卓越的政治才能和企图心， 迎合历史发展的趋势，佐助秦王政制订了并吞六国，构建统一的 策略和部署，并希望的组织实行。结果意味着用了十年的时间，就先后灭亡了六国，于公元前221年创建了我国历史上第一个统一的、 中央集权制为的封建制度国家，第一次已完成了统一大业。秦朝创建以后，李斯调任丞相。

他之后执掌秦始皇，在稳固秦朝政权，确保国家统一，增进经济和文化的发展等方面屡建奇 功。他建议秦始皇废止了导致诸侯分化割据一方、长年混战的分封制， 实施郡县制。

把全国分成36郡（后减少到41郡），郡分设县、乡，归中央必要统管，宫吏由中央选任。在中央另设三分、九卿，分职 国家大事。这一整套封建制度中央集权制度，彻底夺权了诸侯王 国分化割据一方的祸根，对稳固国家统一，增进社会发展起了大力起到。

所以，这一制度在秦以后的封建社会里仍然延用了近两千年。秦统一后，由于过去各诸侯国长年分化割据一方，语言、文字有相当大差异， 对于国家的统一和经济、文化的发展极端有利。李斯及对地向秦始皇明确提出了统一文字的建议，并特地主持人这一工作， 他以秦国文字为基础，废止异体字，修改字形，整理部首，构成 了笔画比较简单、形体更为规范，而且便于书写的小篆（也称之为秦篆和斯篆），作为标准文字。

他还特地用小篆书写了一部《仓颉篇》， 作为范本，实行全国。公元前210年，秦始皇死后，李斯为挽救自己的既得利益， 非难赵高假造遗诏，立少子胡亥为帝，赵高篡位后又施展阴谋， 诬告李斯“诛杀”，将其判处五种酷刑：黥刑（在脸上刺字）、劓刑（割去鼻子）、折断舌、砍趾后不了了之于市，并夷灭三族。李斯史记的作品原文李斯者，楚上蔡人也。

年少时，为郡小吏，闻吏舍厕中鼠食不絜，将近人犬，数惊慌之。斯入仓，观仓中鼠，取食积粟，居于大庑之下，不知人犬之忧。于是李斯乃忘曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已是，度楚王严重不足事，而六国均很弱，无以为建功者，欲西进秦。

辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方相争时，游者主事。今秦王意欲吐天下，称帝而清领，此布衣驰鹜之内敛游说者之秋也。

处低贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于低贱，而恨什胜于贫困。幸处低贱之位，穷困之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。

故斯将西说道秦王矣。”至秦，不会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。

李斯因此得说道，说道秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而欲忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德并未衰微，故五伯忽昌，更加殿内周室。

自秦孝公以来，周室低贱，诸侯互为兼任，关东为六国，秦之分兵役诸侯，垫六世矣。今诸侯衣秦，譬若郡县。

夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，不足以灭亡诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时间也。今怠而不急就，诸侯复强，相见大约从，虽有黄帝之贤，无法并也。”秦王乃拜斯为长史，听得其计，秽遣谋士赍所持金玉以游说诸侯。

诸侯名士可下以财者，薄遗结之，不愿者，利剑螫之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。

秦王拜斯为客卿。不会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而慧。秦宗室大臣均言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大体为其主游间于秦耳，请求一切逐客。

”李斯议决亦在逐中。斯乃上谏书曰：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎接蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不原产秦，而缪公用之，并国二十，欲速西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以强国，百姓乐用，诸侯亲服，获得楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，忽三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南所取汉中，包在九夷，制为鄢、郢，东据成皋之险要，阴膏腴之壤，欲骑侍郎六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废置穰侯，弃华阳，强劲公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，均以客之功。由此观之，客何不敌秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不必，是使国无富利之实而秦无强劲之名也。

今陛下致昆山之王，有随、和之宝，耳明月之珠，衣太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之钹。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说道之，何也？无以秦国之所生然后可，则是夜光之壁不饰朝廷，犀象之器不为玩游戏好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采行。所以女友后宫充下陈娱心意说道耳目者，无以出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之女友不进于前，而随俗雅化欠佳冶丫头赵女不立有外侧也。

夫击瓮叩击弹筝搏髀，而歌呼呜呜慢耳（目）者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，弃弹筝而所取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今所取人则不然。

不问否，不论曲直，非秦者去，为客者弃。然则是所重者介意色乐珠玉，而所轻者介意人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以太山不想土壤，故能行其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民异于国，四时充美，鬼神祈祷，此五帝、三王之所以百变也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士弃而不肯西向，裹足唯秦，此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也。夫物不原产秦者，可宝者多；士不原产秦，而愿为忠者众。今逐客以资敌国，损民以够益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不能得也。

秦王乃除逐客之令其，始李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。

夷郡县城，售其兵刃，示不适配。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。

始皇三十四年，宴咸阳宫，博士仆射周青臣等歌称之为始皇威德。楚人淳于越劝谏曰：“臣闻之，殷周之王千余岁，封子弟功臣谋支辅。

今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田经常、六卿之患，臣无辅佐，何以相助哉？事不师古而能持久者，非所闻也。今青臣等又面谀以轻陛下过，非忠臣也。”始皇下其议决丞相。

丞相谬其说道，绌其言，乃上奏曰：“古者天下杂乱，莫能相一，是以诸侯作过，语皆道古以害今，女友虚言以乱实，人贤其所私学，以非上所创建。今陛下并有天下，别白黑而以定一尊；而私学乃谓之非法教之制，闻令下，即各以其私学议决之，进则心非，出有则巷议，非主以为名，异趣以为低，亲率群下以造谤。如此不已，则主势降乎上，党与成乎下。严禁之之后。

臣请求诸有文学《诗》、《书》百家语者，蠲除去之。令其到剩三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有意欲学者，以吏为师。

”始皇可其议，缴去《诗》、《书》百家之语以迂百姓，使天下无以古非今。清法度，定律令其，均以始皇起。同文书。

清领离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

斯长男由为三川死守，诸男均尚能秦公主，女俱娶秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯宴于家，百官宽均后于寿，门廷车骑以千数。

李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾言之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上知道其骛下，欲擢自此。当今人臣之位无居臣上者，堪称发财近于矣。

物极则衰，吾不得而知所税所乘也！”始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北返琅邪。丞相斯、中车府令其赵高兼行符玺令其事，均从。

始皇有二十余子，长子扶苏以数谗上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请求从，上许之。余子莫从。其年七月，始皇帝至沙丘，病颇，令其赵高为书赐给公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。

”书已封，并未擢使者，始皇亡。书及玺均在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及佐佐木宦者五六人闻始皇亡，余群臣均莫知也。李斯以为上独自亡，无真太子，故秘之。

改置始皇居于辒辌车中，百官奏事上食本官，官者辄从辒辌可诸诏事。赵高因留所赐给扶苏玺书，而曰公子胡亥曰“上亡，无诏封王诸子而独赐长子书。

长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何”胡亥曰“固也。吾言之，明君知臣，明父知子。

父捐命，不封诸子，何可言者”赵高曰“不然。方今天下之权，安危在子与低及丞相耳，愿子图之。且夫臣人与闻臣於人，制人与见制於人，朕同日道哉”胡亥曰“废兄立弟，是不义也。不奉父诏而畏死，是不忠也。

能厚而材譾，彊因人之功，是无法也：三者逆德，天下上告，身忧倾危，社稷不血食”低曰“臣言汤、武杀死其主，天下称义焉，不为不贞。卫君杀死其父，而卫国载有其德，孔子看似之，不为不忠。夫大行极大遵，盛德不推辞，乡曲各有宜而百官有所不同功。故顾小而忘大，后无以危害。

狐疑犹豫不决，后无以有悔。断而敢行，鬼神弃之，后有顺利。

愿子欲之”胡亥喟然忘曰“今大行并未放，葬礼未终，岂宜以此事腊丞相哉”赵高曰“时乎时乎，间不及诛。输掉粮昂首，为难后时”　　胡亥既然高之言，低曰“不与丞相诛，恐事无法成，臣请求为子与丞相诛之”高乃谓丞相斯曰“上亡，赐给长子书，与丧会咸阳立为嗣。

书未行，今上亡，仍未知者也。所赐长子书及符玺均在胡亥所，以定太子在君侯与低之口耳。事将何如”斯曰“福得亡国之言。此非人臣所当议也”低曰“君侯自料能孰与蒙恬。

功低孰与蒙恬。谋远朴实孰与蒙恬。

无怨於天下孰与蒙恬。长子原有而信之孰与蒙恬”斯曰“此五者均不及蒙恬，而君责之何浅也”低曰“高固内官之厮役也，幸好以刀笔之文转入秦宫，管事二十馀年，岂闻秦免除谏丞相功臣有封及二世者也，卒均以诛亡。皇帝二十馀子，均君之熟知。

长子刚毅而武勇，信人而奋士，继位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，清矣。低不受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，岂闻过错。慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，尽崇敬士，秦之诸子仍未及此者，可以为嗣。君计而定之”斯曰“君其反位。

斯奉主之诏，听得天之命，何虑之可定也”低曰“安可危也，危可安也。安危长短，何以贵圣”斯曰“斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢丞相，封为通侯，子孙均王者位重禄者，故将以存亡安危科臣也。朕胜哉。夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤俭而见危，人臣各死守其职而已矣。

君其必复言，将令斯触怒”低曰“盖闻圣人迁移世间，就逆而从时，闻末而丰原，观指而睹归。物固有之，福得常法哉。方今天下之权命覆於胡亥，高能得志焉。且夫从外制中谓之妄，从下制上谓之贼。

故秋霜降者草花落，水晃动者万物不作，此必定之效也。君何见之晚”斯曰“吾言晋易太子，三世忧虑。

齐桓兄弟争位，身死为戮。纣杀死亲戚，不听得谏者，国为丘墟，欲IUCN社稷：三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉，安足为谋”低曰“上下合约，可以持久。中外若一，事无表里。

君听得臣之计，即宽有封侯，世世称之为穷，无以有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，连累子孙，不足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉”斯乃仰天而忘，垂泪太息曰“嗟乎。

独遭天下大乱，既以无法杀，福讬遣哉”於是斯乃听得低。低乃报胡亥曰“臣请求命太子之绍治以报丞相，丞相斯敢不台后” 于是乃谓之诛，诈为不受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。

更加书赐长子扶苏曰：“朕巡天下，祷祠名山诸神以武寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，无法进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上奏直言毁谤我所为，以不得谏不属于太子，日夜怨望。

扶苏为人子不忠，其赐给剑以自裁！将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜闻其诛。为人臣不贞，其诛杀，以兵属裨将王离。

”封其书以皇帝玺，遣胡亥客命书赐给扶苏于上郡。使者至，放书，扶苏泣，进内舍，意欲自杀身亡。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，并未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀身亡，安知其非诈？请求复请，复请而后杀，未暮也。

”使者数趣之。扶苏为人仁，曰蒙恬曰：“父而赐给子杀，尚安复请！”即自杀身亡。

蒙恬不愿杀，使者即以属吏，系由于阳周。使者还日报，胡亥，斯，低大喜。至咸阳，发丧，太子而立为二世皇帝。以赵高为郎中令其，常侍中用事。

二世燕居，乃召高与谋事，曰曰：“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，贫心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，宽有天下，终吾年寿，其道可乎？”低曰：“此贤主之所自生也，而昏乱主之所禁也。

臣请求言之，不肯弃斧钺之诛，愿为陛下较少注意焉。夫沙丘之诛，诸公子及大臣皆疑焉，而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。

今陛下初而立，此其看中怏怏均上告，恐为逆。且蒙恬已杀，蒙毅将兵居于外，臣战战栗栗，为难不终。

且陛下福得为此乐乎？”二世曰：“为之惜？”赵高曰：“严法而刻刑，令其有罪者相坐诛杀，至收族，灭亡大臣而近骨肉；贫者富之，贱者喜之。尽除去先帝之故臣，更加改置陛下之所亲信者近之。此则阴德归陛下，害除而奸谋里斯，群臣无不被润泽，蒙厚德，陛下则高枕肆志宠乐矣。

计莫出于此。”二世然高之言，乃更加法律。

于是群臣诸公子有罪，辄下高，令其鞠治之?。杀死大臣蒙毅等，公子十二人僇杀咸阳市，十公主矺杀于杜，财物入于县官，连接坐者不可胜数。公子低意欲逃，恐收族，乃上奏曰：“先帝无恙时，臣入则赐给食，出有则乘舆。御府之衣，臣得赐给之；中厩之宝马，臣得赐给之。

臣当从死而无法，为人子不忠，为人臣不贞。不忠者无名以立有世，臣请求从杀，愿葬郦山之脚。唯上佐佐木哀怜之。”书上，胡亥大悦，召赵低而示之，曰：“此堪称急乎？”赵高曰：“人臣当忧死而烦，何变之得谋！”胡亥可其书，赐给钱十万以葬。

法令诛罚日益刻有浅，群臣人人自危，欲畔者众。又不作阿房之宫，治直〔道〕、驰道，赋敛愈多轻、戍徭无已。于是楚戍卒陈胜、吴广等乃诛杀，起于山东，杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而却。

李斯数意欲请求间谏，二世不准。而二世责问李斯曰：“吾有私议而有所闻于韩子也，曰：‘尧之有天下也，堂低三尺，采椽不斫，茅茨不翦，虽逆旅之井宿不精于此矣。冬日鹿裘，夏日葛衣，粢粝之食，藜藿之羹，饭土匦，啜土铏，虽监门之养不觳于此矣。禹挖龙门，合大夏，疏九河，曲九防，决渟水致之海?，而股无e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361303036胈，胫无毛，手名胼胝，面目黎黑，欲以杀于外，葬于会稽，臣虏之劳不烈无此矣’。

然则夫所喜于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手执臣虏之不作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以喜于有天下也。夫所谓贤人者，必福天下而清领万民，今身且无法利，将恶能清领天下哉！故吾愿为赐给志广欲，宽永天下而有害，为之惜？”李斯子由为三川死守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。

章邯以破逐广等兵，使者履案三川相属，诮让斯居三公位，如何令其盗如此。李斯不安，轻爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求怀，以书对曰：夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也，督责之，则臣不肯不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖必不勤勉竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。

能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。故申子曰：“有天下而不姿睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，无法督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧，禹然，故谓之“桎梏”也。夫无法修申、韩之明法术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。

故徇人者淑女，而人所徇者贵，自古以来及今，仍未不然者也。凡古之所为尊贤者，为其喜也；而所为恶不尚者，为其淑女也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦俱所为尊贤之心矣，夫堪称大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？无法督责之过也。

故韩子曰“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君法，刑弃灰于道者。夫弃灰，厚罪也，而被刑，重罚也。

彼唯儒者为能深督重罪。夫罪轻且督浅，而况有重罪乎？故民不肯罪也。

是故韩子曰“布帛奇怪，庸人不释，铄金百溢，盗跖不绝”者，非庸人之心轻，奇怪之利深，而盗跖之意欲深也；又不以盗跖之行，为轻百镒之轻也。搏无以笔刑，则盗跖不搏百镒；而处罚不用讫也，则庸人不释奇怪。

是故城低五丈，而楼季极重罪也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而无以五丈之缩，忘娇也而不易百仞之低哉？峭堑之势异也。儒者圣王之所以能幸处尊位，宽掌重势，而独精于天下之利者，非有异道也，能专横而判督责，必深处罚，故天下不肯罪也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦枉于圣人之论矣。

夫无法行圣人之术，则的站天下役何事哉？可不哀妖！且夫俭节仁义之人立有朝，则荒肆之艺辍矣；谏说道论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废置矣。故儒者能外此三者，而独习主术以制理会之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，终将能拂世磨俗，而废置其所恶，立其所欲，故生则有认同之势，杀则有贤明之谥也。

是以明君专横，故权不出臣也。然后能灭仁义之涂抹，掩驰说道之口，受困烈士之行，塞聪掩明，内羞影音，故外不能倾以仁义烈士之行，而内不能夺以谏说道忿争之辩。

故能荦然自是恣睢之心而莫之敢逆。若此然后堪称能明齐、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道大约而易操”也。

唯儒者为能行之。若此则曰督责之贤，则臣无邪，臣无邪则天下福，天下安则主严尊，主严尊则督责无以，督责必则所求出，所求出则国家富，国家富则君乐丰。

故督责之术设，则所欲莫不得矣。群臣百姓救过不给，何变之不敢图？若此则帝道备，而堪称能明君臣之术矣。

虽齐、韩死而复生，无法特也。书奏，二世悦。

于是行督责益严，税民深者为明吏。二世曰：“若此则堪称能督责矣。”刑者相半于道，而杀人日成积于市。

杀人众者忠臣。二世曰：“若此则堪称能督责矣。”初，赵高为郎中令其，所杀及报私怨众多，惧大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰“朕”。且陛下富于春秋，不一定尽通诸事，今跪朝廷，谴举有失当者，则闻较短于大臣，非所报以神明于天下也。

且陛下浅拱禁中，与臣及侍中精研法者待事，事来有以揆之。如此则大臣不肯奏疑事，天下称之为圣主矣。”二世用其计，乃不跪朝廷闻大臣，居禁中。

赵高常侍中用事，事均决于赵高。高闻李斯以为言，乃闻丞相曰：“关东群盗多，今上缓益发繇清领阿房宫，凝狗马多余之物。臣意欲谏，为位淑女。

此真君侯之事，君不来谏？”李斯曰：“固也，吾欲言之久矣。今时上不跪朝廷，上居深宫，吾有所言者，不能记也，意欲闻无间。”赵高谓曰：“君诚能谏，请求为君候上间语君。

”于是赵高待二世方燕乐，妇女居前，使人告丞相：“上方间，可奏事。”丞相至宫门上谒，如此者三。二世怒曰：“吾经常多闲日，丞相不来。吾方燕私，丞相辄来请求事。

丞相岂少我哉？且固我哉？”赵高因曰：“如此忧矣！夫沙丘之诛，丞相与焉。今陛下已立为帝，而丞相喜不益，此此意亦望裂地而王矣。

且陛下不问臣，臣不肯言。丞相宽男李由为三川死守，楚盗陈胜等均丞相倚县之子，以故楚盗公行，过三川，城守不愿斩。高闻其文书互为往来，未得其判，故欲以闻。

且丞相居外，权重于陛下。”二世以为然。欲案丞相，恐其不判，乃使人案验三川死守与盗通状。

李斯闻之。是时二世在甘泉，方作觳返优俳之观。

李斯不得闻，因上奏言赵高之较短曰：“臣闻之，臣疑其君，莫不危国；妾疑其夫，莫不危家。今有大臣于陛下擅利擅害，与陛下异于，此颇不便。昔者司城子忽互为宋，身行刑罚，以威行之，期年欲祸其君。

田常为珍公臣，爵列百变于国，私家之丰与公家皆，布惠施德，下得百姓，上得群臣，阴取齐国，杀宰予于庭，即弑简公于朝，欲有齐国。此天下所坚称也。今低有妖佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之于楚也。

兼行田常、子罕之逆道而祸陛下之威信，其志若韩玘为韩福互为也。陛下不图，臣恐其为变也。”二世曰：“何哉？夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，絜修善，自使自此，以忠得入，以信守位，朕鉴贤之，而君疑之，何也？且朕较少俱先人，无所识知，不习治民，而君又杨家，惧与天下恨矣。

朕非科赵君，当谁任哉？且赵君为人精廉强力，下知人情，上能适朕，君其必恐。”李斯曰：“不然。

夫高，故贱人也，无识于理，贪欲无厌，求利好比，列势次主，求欲无穷，臣故曰忧。”二世已前信赵高，惧李斯杀死之，乃私告赵高。低曰：“丞相所患者独高，低已杀，丞相即意欲为田常所为。”于是二世曰：“其以李斯科郎中令其。

”赵低案治李斯。李斯拘执束缚，居于囹圄中，仰天而忘曰：“嗟乎！悲夫！诬之君，何可为计哉！昔者桀杀死关逢龙，纣杀死王子比干，吴王夫劣杀死伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于杀，身死而所忠者非也。

今吾智不及三子，而二世之昏庸过分桀、纣、夫差，吾以忠杀，宜矣。且二世之治岂不乱哉！日者夷其兄弟而拥立也，杀死忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。

吾非不谏也，而不吾听得也。凡古圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度，出令造事，加费而毋于民利者严禁，故能持久治安。令其讫逆于昆弟，坚决其咎；侵杀忠臣，不思其秧；深感宫室，薄诗天下，不爱人其酬劳。三者已行，天下不听得。

今反者有数天下之半矣，而心仍未寤也，而以赵高为佐，吾无以闻寇至咸阳，麇鹿游于朝也。”于是二世乃使高案丞相狱，罪，责斯与子由诛杀状，均收捕宗族宾客。

赵高治斯，榜食者千余，未尝疼，自诬服。斯所以不死者，轻视其军功，实有反心，幸好上奏自陈，幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上奏曰：“臣为丞相治民，三十余年矣。

下狱秦之地武断。先王之时秦地不过千里，兵数十万。

臣尽薄材，遵命法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，女友政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩很弱魏，斩燕、赵、夷齐、楚，卒兼任六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不甚广，又北逐湖、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。

尊大臣，盛其爵位，以固其内亲。罪三矣。而立社稷，建宗庙，以儒者之贤。

罪四矣。更加克画，平斗斛度量文章，布之天下，以树根秦之名。

罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之不解。罪六矣。急刑罚，厚赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，杀而不忘。

罪七矣。若斯之为臣者，罪不足以杀固久矣。

上幸尽其能力，乃得至今，愿为陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不诏，曰：“囚福得上奏！”赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯。斯更加以只不过对，辄使人复榜之。

后二世使人验斯，斯以为如前，惜不肯更加言，辞服。诏当上，二世善曰“扰赵君，几为丞相所卖”及二世所使案三川之死守至，则项梁已斩杀之。使者来，不会丞相下吏，赵高皆妄为反辞。　　二世二年七月，具斯五刑，论不了了之咸阳市。

斯入狱，与其中子俱掌，顾谓其中子曰“吾意欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门弃狡兔，朕得乎”欲父子相哭，而夷三族。　　李斯已杀，二世拜为赵高为中丞相，事无大小辄绝於低。低深知权重，乃献鹿，谓之马。

二世问左右“此乃鹿也”左右皆曰“马也”。二世怒，自以为妄，乃召太卜，令其卦之，太卜曰“陛下春秋封禅，命宗庙鬼神，斋戒未知，故至于此。可依盛德而明斋戒”於是乃入上林斋戒。日游弋猎，有行人进上林中，二世自射杀之。

赵高教其女婿咸阳令其阎乐劾知道何人贼杀人后移上林。高乃谏二世曰“天子无故贼杀不辜人，此上帝之严禁也，鬼神不永，天且降殃，当远避宫以禳之”二世乃出居望夷之宫。

　　拔三日，赵高诈诏卫士，令士均素服持兵内乡，入告二世曰“山东群盗兵大至”二世上观而闻之，不安，低既因劫令自杀身亡。引玺而佩之，左右百官什从。上殿，殿意欲怕者三。低深知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。

　　子婴继位，患之，乃称疾不听得事，与宦者韩谈到其子杀害低。低上谒，请求病，因召入，令其韩讲暗杀之，夷其三族。　　子婴立三月，沛公兵从武关进，至咸阳，群臣百官均畔，呼吸困难。子婴与妻子自系其颈以两组，叛轵道旁。

沛公因以属吏。项王至而斩之。

欲以亡天下。　　太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，堪称尊用矣。斯知六蓺之归，不务明政以补主上之补，所持爵禄之轻，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废置适立庶。

诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人均以斯极忠而被五刑杀，察其本，乃与俗议之异。

不然，斯之功且与周、召列矣。文言文而李斯史记读者答案司马迁《史记•李斯史记（摘录）》读者答案及参照译文赵低案治李斯。李斯拘执束缚，居于囹圄中，仰天而忘曰：“悲夫！诬之君，何可为计哉！昔者桀杀死关龙逢，纣杀死王子比干，吴王夫劣杀死伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于杀，身死而所忠者非也。

今吾智不及三子，而二世之昏庸过分桀、纣、夫差，吾以忠杀，宜矣。且二世之治岂不乱哉！日者夷其兄弟而拥立也，杀死忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。

吾非不谏也，而不吾听得也。凡古圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度，出令造事，加费而毋于民利者严禁，故能长治久安。

令其讫逆于昆弟，坚决其咎；侵杀忠臣，不思其殃；深感宫室，薄诗天下，不爱人其酬劳。三者已行，天下不听得。今反者有数天下之半矣，而心仍未寤也，而以赵高为佐，吾无以闻寇至咸阳，鹿游于朝也。

”于是二世乃使高案丞相狱，罪。赵高治斯，榜食者千余，未尝疼，自诬服。斯所以不死者，轻视其军功，实有反心，幸好上奏自陈，幸二世之寤而赦之。

李斯乃从狱中上奏曰：“臣为丞相治民，三十余年矣。下狱秦之地武断，先王之时秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，遵命法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，女友政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩很弱魏，斩燕、赵，夷齐、楚，卒兼任六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。

地非不甚广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。

尊大臣，盛其爵位，以固其内亲。罪三矣。

而立社稷，建宗庙，以儒者之贤。罪四矣。更加克画，平头斛、度量、文章，布之天下，以树根秦之名。罪五矣。

治驰道，兴游观，以见主之不解。罪六矣。急刑罚，厚赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，杀而不忘。罪七矣。

若斯之为臣者，罪不足以杀固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，原陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不诏，曰：“囚福得上奏！”赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯。

斯更加以只不过对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，惜不肯更加言，辞服。

诏当上，二世善曰：“扰赵君，几为丞相所卖。”二世二年七月，具斯五刑，论不了了之咸阳市。斯入狱，与其中子①俱e79fa5e98193e78988e69d8331333335333636掌，顾谓其中子曰：“吾意欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门弃狡兔，朕得乎？”欲父子相哭而夷三族。（摘录《史记·李斯史记，有删减》）1.对下列句子中加点词的说明，准确的一项是 （ C ）A.薄诗天下，不爱人其酬劳 爱人：珍惜B.于是二世乃使高案丞相狱 狱：牢狱C.榜食者千余，未尝疼 食者：严刑拷打D.下狱秦之地武断 逮：及时2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都完全相同的一组是 （ A ）②不以物喜，不以己恨A.①加费而毋于民利者严禁②我决起而飞，抢走榆枋而止B.②则责攸之、祎、允等之快，以彰其咎C.3.下列对省略句成分的补足，不准确的一项是 （ D ）A.而（二世）心仍未寤也 B.幸（斯）得上奏自陈C.（斯）未尝疼，自诬服 D.（二世）辄使人复榜之4.下列对原文有关内容的分析和总结，不准确的一项是 （ D ）A.李斯在狱中想起关龙逢、比干、伍子胥这些才智过人的臣子都很忠心，却被夏桀、商纣和夫差杀掉，所以自己节操而杀是应当的。

B.李斯指出二世治国昏庸，竟然不顾后果杀掉亲兄弟自称为皇，无辜忠臣，器重奸臣，大规模修筑阿房宫，对百姓横征暴敛，其清领必不持久。C.李斯在狱中上奏时使用正话反说的手法，蓄意给自己罗列了七大罪状，以让奏书需要成功地请示二世，期望二世能无我醒察并特赦他。D.李期虽遭到严刑拷打，但仍不顾一切地以实情从容，他恃口才好，军功于朝廷，即使二世为首人检验他也不改口可供，再一取得二世的宠信。

5.把文言文读者材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）日者夷其兄弟而拥立也，杀死忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。

译文： （2）后二世使人验斯，斯以为如前，惜不肯更加言，辞服。译文： 答案 （1）不久前杀掉自己的兄弟而拥立为皇帝，杀死父兄之士，器重低贱之人，修筑阿房宫，向天下百姓横征暴敛。

（2）后来二世为首人去检验李斯的供词，李斯以为还和以前一样，最后不肯再行改口可供，在供词上否认了自己的罪状。译文：赵高革职李斯。李斯被逮捕绑，关口在监狱中，仰天长叹道：“真是啊！昏庸的昏君，怎能替他出谋划策呢！从前夏桀杀掉关龙逢，商纣杀掉王子比干，吴王夫劣杀掉伍子胥。

这三个臣子，怎么会不忠心吗？然而却才对一杀，他们虽然节操而杀，只惜忠心的对象拢了。现在我的才智比不上这三个人，而二世的暴虐无道多达了夏桀、商纣和夫差，我因节操而被杀死，死得其所了。况且二世治国怎么会临危吗？不久前杀掉自己的兄弟而拥立为皇帝，杀死父兄之士，器重低贱之人，修筑阿房宫，向天下百姓横征暴敛。

我不是没谏言，可是他不听得我的。大凡古代圣明的君主，饮食有节制，车马器用有规定的数量，宫殿居室都有容许，施行命令、治办事情，减少费用却毋于百姓利益的，不准禁令，所以才需要长治久安。现在二世对自己的兄弟，施予有悖于常理的残忍手段，不考虑到这样做到不会有什么罪孽；打压残暴忠臣，也不考虑到这样不会有什么灾殃；大规模修建宫殿，减轻天下百姓的赋税，不爱护钱财。

这三件事做到了之后，天下百姓不理会他。现在天下有数一半人反叛了，但二世心中还并未释怀，却让赵高辅助，我一定会看见敌人反攻咸阳，麋鹿在朝廷上闲逛了。”这时二世为首赵高审理丞相李斯的案件，要定他的罪。赵高审问李斯，严刑拷打了他一千多杖，李斯承受没法，冤狱地开脱了。

李斯想杀的原因，是他自指出对秦国有大功，又显然没叛变之心，期望需要上奏为自己申辩，期望二世能释怀并特赦他。李斯于是在监狱中上奏说道：“我兼任丞相管理百姓，早已三十多年了。

我来秦国时领土还很狭小，先王的时候，秦国的土地不多达千里，士兵才几十万。我愿自己度日的才能，小心谨慎地宿老法令，暗地派出谋臣，资助他们金银珠宝，让他们到各国游说，同时暗地打算武装，整顿政治，教化民众，举荐英勇善战的人清廉，认同功臣，给与他们很高的爵位和俸禄，因此再一挟持寄居韩国，巩固了魏国，打败了燕国、赵国，夷平了齐国、楚国，最后吞并了六国，俘虏了他们的国君，迎立秦王为天子。这是我的第一条罪状。

秦国的疆域并不是不辽阔，但还要在北方驱赶胡人、貉人，在南方征讨百越，以表明秦国的强劲。这是我的第二条罪状。

认同大臣，提升他们的爵位，借以稳固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。创建社稷，修筑宗庙，以表明主上的贤明。

这是我的第四条罪状。变更尺度衡器上所刻的标志，统一计量单位和文字，施行天下，以竖立秦朝的声威。

这是我的第五条罪状。修筑道路，修建游观之所，以表明主上志得意满。

这是我的第六条罪状。减低刑罪，增加赋税，以不顺皇上得民心的意愿，使百姓都爱戴皇上，死不忘皇上的恩德。这是我的第七条罪状。像李斯我这样做到臣子的，所犯的罪不足以处决本来早已很幸了，皇上期望我竭尽所能才以求活到今天，期望陛下明察。

”奏书呈圆形上之后，赵高让狱吏扔在一旁不请示，说道：“囚犯不忍上奏！”赵高派十多个门客乔装成御史、谒者、侍中，轮流前往审讯李斯。李斯改回以实情从容，赵高竟然人再行严刑拷打他。后来二世为首人去检验李斯的供词，李斯以为还和以前一样，最后不肯再行改口可供，在供词上否认了自己的罪状。

赵高把起诉书呈圆形给皇上，二世很高兴地说道：“没赵君，我完全被丞相背叛了。”二世二年七月，李斯被被判五刑，在咸阳街市不了了之。

李斯与他的次子一起被押送入狱时，走对儿子说道：“我想要和你再度牵着黄狗一起出有上蔡东门追赶狡兔，怎么会还可以吗？”于是父子二人比较而大哭，三族的人都被处决了。如果失望，请求接纳，谢谢~~~李斯史记的翻译成原文：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不想土壤，故能行百其 大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方， 民异于国，四时充美，鬼神祈祷，此五帝、三王之所以百变也。度今乃弃黔首以资 敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士弃而不肯西向，裹足唯秦，此所谓“藉寇 兵而赍回答盗粮”者也。

译文：我听闻过土地辽阔所产粮食就非常丰富，国家广大人口就众多，军队衰弱士兵就勇气。所以泰山不敌视泥土，才能冲刷得那样矮小；河海不老实细小的溪流，才能显得如此深广；而成就王业问的人不舍弃广大民众，才能展现出他的盛德。

所以地无论东南西北，民众无分这国那国，一年四季五谷丰登，鬼版神赐给福泽，这就是五帝三王无敌于天下的原因所在。而现在陛下您舍弃了百姓来协助敌国，敌视宾客而使他们为其他诸侯国创建功业，使天下有才之士前进而不肯西行，落下脚步而不肯转入秦国权，这正是人们所说的“借武器给敌人，送来粮食给盗贼”啊《李斯史记》最引人注目的特点是什么？《李斯史记》zd最引人注目的特点是刻画人物心理，而刻画心理又主要是通过人物的语言来已完成的。李斯的语言有台词、对话、文章三大类，三者各有其妙。李斯的台词有四处，当他入仓闻鼠时，他感叹地泪流满面道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”当他功成名就，盛极一时时，他喟然而叹道：“嗟乎，吾言之荀卿曰：‘物禁大盛。

’……当今人臣之位无居臣上者，堪称发财近于矣。物极则衰，吾不得而知所税所乘也。”当李斯为赵高专所挟，要求把持逆乱时，他仰天长叹，垂泪太息曰：“嗟乎!独遭天下大乱，既已无法杀，安托命哉？”当他为赵高所祸，囚于狱中时，他仰天而忘曰：“嗟乎，悲夫！诬之君，何可为计哉？……吾无以闻寇至咸阳，麋鹿游于朝也。”此外还有他临死前顾谓其中子所说的：“吾意欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门弃狡兔，朕得乎？”以上四段台词和一段“顾谓”，都是李斯各个时期、各个关键时刻的最有代表性、而又最动心的感情流露出。

这是作者为刻画人属物心理而精心设计的。

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