本文摘要：孔子和学生这个故事谈的是什么意思？描写的是孔子擅于找到学生特长和缺点并因材施教的故事。第一段主要谈孔子是春秋时代的大教育家，他主张的“有教无类”“因材施教”受到学生的尊敬。第二段主要谈孔子在评价学生的优点的同时佩服地回应自己的严重不足。 第三段谈孔子教育子夏，他的学生各有优点但也有严重不足，必须大大自学。最后一段谈后人对孔子的评价。 拓展资料：孔子曾率领部分弟子周游列国前后约十三年，晚年修改六经即《诗》《书》《礼》《艺》《不易》《春秋》。

孔子和学生这个故事谈的是什么意思？描写的是孔子擅于找到学生特长和缺点并因材施教的故事。第一段主要谈孔子是春秋时代的大教育家，他主张的“有教无类”“因材施教”受到学生的尊敬。第二段主要谈孔子在评价学生的优点的同时佩服地回应自己的严重不足。

第三段谈孔子教育子夏，他的学生各有优点但也有严重不足，必须大大自学。最后一段谈后人对孔子的评价。

拓展资料：孔子曾率领部分弟子周游列国前后约十三年，晚年修改六经即《诗》《书》《礼》《艺》《不易》《春秋》。据传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再行记弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编儒家经典《论语》。孔子在古代被奉为为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者奉为孔圣人、至圣、至圣先师、中兴至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远影响的影响，其人被列入“世界十大文化名人”之首。随着孔e68a84e799bee5baa6e79fa5e9819331333365666265子影响力的不断扩大，祭拜孔子的“祭孔大典”也一度沦为和中国祖先神祭拜同等级别的“大祀”。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来管理国家是最低尚的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严苛了等级制，把贵族和庶民相反区分治者与被治者。超越了贵族和庶民间原先的一条最重要界限。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治者权力早已名存实亡，诸侯间互相争斗大大，经常出现了“王道哀，礼义废置，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”出了那个时代的特点。社会对立的加剧妨碍了生产力的发展，人的精神和信念也再次发生了前所未有的蹂躏。这些联合包含了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

《孔子和学生》 问题孔子和学生篇文章中心思想是什么孔子在世e799bee5baa6e79fa5e9819331333365666330，一定会自称为是“丧家之犬”的。这就是孔子的魅力和精神所在。

当太宰问自贡市“孔子是圣人”时，孔子当面回应自己是贫寒人家名门，为了生计多习了一些存活技巧罢了！“三人同行，必有我师”，也正是孔子精神之所在。执着远大抱负的饱学之才，孔子在屡次刁难后做到的事著书立说，教书育人、规劝后人。拓展资料：孔子曾率领部分弟子周游列国前后约十三年，晚年修改六经即《诗》《书》《礼》《艺》《不易》《春秋》。

据传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再行记弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编儒家经典《论语》。孔子在古代被奉为为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者奉为孔圣人、至圣、至圣先师、中兴至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远影响的影响，其人被列入“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的不断扩大，祭拜孔子的“祭孔大典”也一度沦为和中国祖先神祭拜同等级别的“大祀”。孔子建构了原始的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之曰道，继之者贤也，出之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相见合，人道中庸又主动之变成方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，反映了人道精神，孔子的礼说道，则反映了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是限于的，而秩序和制度社会则是创建人类文明社会的基本拒绝。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最低理想称作“太原”，在太原的世界里，天下的人，好比以自己的家人为亲，好比以自己的父母儿女为爱，而是互相敬爱，爱人天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能取得寒冷与关怀，寂寞的人与残疾者都有所依赖，男人各自有自己的事情，女人有失望的挚爱。

天下没欺诈，没盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。孔子和学生的名言警句有哪些？1、君子坦荡荡，小人宽戚戚。——孔子 译文君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

2、君子意欲讷于言而敏于行。——孔子 译文君子言语要慎重幼稚，工作要勤俭灵活。3、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

——孔子 译文孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不意味著认同，不拘泥倔强，不自以为是。4、学而不思则罔，思而不学则忧。——孔子 译文只是自学却不思维就不会欺骗而无扣除，只是思维却不自学就不会精神疲惫而无扣除。

5、恭则不侮，长则得众，信则人任焉，敏则军功，惠则不足以使人。——孔子 译文恭谨就不致遭到羞辱，待人就不会获得大众的拥戴，真诚就不会获得别人的信任，勤敏就不会工作效率低，慈惠就能更佳地仆人人。

6、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思孝，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子 译文君子有九件用心无非的事，看要想起看明白没、听要想起听得确切没、神态要想起否保守、容貌要想起否恭谨、言语要想起否真诚、行事要想起否慎重、疑难要想起否拒绝教教、气愤要想起否有后患、看到有所获得要想起否理所该得。7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

——孔子 译文把所学的科学知识默默地录在心中，勤奋学习而不符合，教e68a84e799bee5baa6e997aee7ad9431333363396333导别人而不心烦，对我来说，还有什么失望呢？8、朽木不可雕也。——孔子 译文腐化的木头在怎么精心雕刻它也不会迅速滥掉无法沦为雕像。9、逝者如斯夫，不舍昼夜。

——孔子 译文消逝的时光就像这流水一样，哪管白天还是黑夜都会暂停。10、万般皆下品，唯有读书高！ ——孔子 译文所有行业都是卑微的，只有读书任官才是立身11、朽木不可雕也，粪土之墙不能圬也。——孔子 译文枯萎的木头不可以雕刻。

用脏土石砌的墙面致使涂抹！12、朋友巴拉尼夫卡思思，兄弟怡怡。——孔子 译文朋友之间不应互相传授抨击，兄弟之间不应谦虚和睦相处。

13、父母在，不远游，游必有方。——孔子14、子以四教：文行忠信。

——孔子 译文孔子从四个方面教育他的学生：文化教育、言行教育、忠心教育、诚信教育。15、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。——孔子 译文性情过分直率就变得举止，礼仪过分恭谨就变得虚浮。合理的性情与礼仪，才是成熟期的人该有的样子。

16、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——孔子 译文中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。

孔子和学生这个故事谈的是什么意思描写的是孔子擅于找到学生特长和缺点复并因材施教的故事。第一段主要谈孔子是春秋时代的大教育制家，他主张的“有教无类”“因材百后学”受到学生的尊敬。第二段主要谈孔子在评价学生的优点的同时佩服度地回应自己的严重不足。

第三段谈孔子教育子夏，回答他的学生各有优点但也有严重不足，必须大大自学。问最后一段谈后人对孔子的评价。《孔子和学生》的最重要背景资科《孔子e5a48de588b67a686964616f31333366303061和学生》这篇课文记述的是我国春秋时代的大教育家孔子因为有教无类和因材施教而受到学生的认同，从而使得学生明白了自己虽然各有优点，但都还要大大自学的道理。

孔子有个学生，看见一个孩子掉进水流的河里，就奋不顾身的跳下去把她获救。这个小孩的父亲送来他一头牛表示感谢，他高兴得拒绝接受了。大家纷纷议论，指出他过于不坏了，孔子却对他说道，你做到得对，因为你的不道德向社会宣告：只要冒着危险救回了人，无论多大的奖励都可以拿回，这样可以希望更加多人去救人！当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看见有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎回出来，返回鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，知道在国外看见有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎回出来。

赎回出来以后，他到时国库去报帐，别人都说道这个人品格高尚。孔子告诉后，大骂这个学生，说道这个学生做错了。

别人怪异了，做好事嘛，又赎回了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说道看问题无法这样看，他这个作法，实质上阻碍了更加多的奴隶从鲁国人被赎回出来。这个人回去后没去报帐，将来别人看到做到奴隶的鲁国人，本想要赎回他出来，又想要，我赎回了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就有可能假装没有看到，不去赎人了。

所以，这个作法就阻碍了更加多的鲁国奴隶被人家赎回出来，是危害的。拓展资料《孔子和学生》是北师大版语文义务教育课程标准试验教科书四年级台湾出版第一单元“师生”中的第二篇主体课文。描写的是孔子擅于找到学生特长和缺点并因材施教的故事。

孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想要跟孔子自学，哪怕是拿着一束肉干做到见面礼或学费，孔子也不会乐意收做学生。孔子从来不以家境贫困或富足、天资聪慧或愚蠢来自由选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生尊敬的最重要原因。

有一次，学生子夏回答孔子：“颜回这个人怎么样？”孔子问说道：“颜回的信用好极了，我不及他。”子夏又回答：“那么，子贡这个人又怎么样呢？”孔子问说道：“子贡嘛，一挺聪慧的，我不及他。”子夏接着问：“那么子路又怎么样？”孔子问说道：“子路的勇气，远近驰名，我不及他。

”子夏再问：“那么子张又怎么样？”孔子问说道：“子张缜密优雅，我不及他。”子夏就越听得就越老是，不禁问：“老师说道的话真叫人欺骗，既然他们都各有聪明才智，而且比您还要真是，那他们为什么还要跟您自学呢？”孔子和颜悦色地告诉他子夏：“颜回很守信用，但不懂变通；子贡聪慧，但他过于佩服；子路很勇气，但待人、为难方面仍待自学；子张行事慎重，为人坦率，可是旁人却不更容易疏远他。我这四个学生虽然各有优点，但都还要大大自学啊！”子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。

孔子一生教教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培育了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远影响的影响。因此后人对孔子十分敬重，称之为其为“万世先师”。

《孔子与学生》一共四段，内容结尾。第一段主要谈孔子是春秋时代的大教育家 ，他主张的“有教无类”“因材施教”受到学生的尊敬。第二段主要谈孔子在评价学生的优点的同时佩服地回应自己的严重不足。

第三段谈孔子教育子夏，他的学生各有优点但也有严重不足，必须大大自学。最后一段谈后人对孔子的评价。参考资料：孔子与学生-百度百科孔子和学生的作者是谁？孔子和学生作者：佚名。

早已无法坎到作者的名字了，在流传的过程中没所写。《孔子和学生》是北师大版语文义务教育课程标准试验教科书四年级台湾出版第一单元“师生”中的第二篇主体课文。

描写的是孔子擅于找到学生特长和缺点并因材施教的故事。拓展材料：本课一共四段，内容结尾。

第一段主要谈孔子是春秋时代的大教育家[2]，他主张的“有教无类”“因zhidao材后学”受到学生的尊敬。第二段主要谈孔子在评价学生的优点的同时佩服地回应自己的严重不足。第三段谈孔子教育子夏，他的学生各有优点但也有严重不足，必须大大自学。

最后一段谈后人对孔子的评价。孔子建构了原始的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[30]德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之曰道，继之者贤也，出之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相见合，人道中庸又主动之变成方法论的完足思想体系。

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