本文摘要：世人皆传，三岁看到老，有本事的人，从小便能够展现出纷歧样的天赋。古代的王侯将相，身后一定有一段非同寻常的履历，或展现出与众差别的天赋。 李清照、苏轼、辛弃疾等人，无不是年幼成名，发展为谁人时代声名赫赫的人物。但这并不是一个永恒的纪律，因为高开低走的人生亦颇为常见，要否则又如何会有“伤仲永”存在。在儿时的课本中，我们学到诸多经典的故事与事迹，成为了埋在我们心中一颗小小的种子，悄悄的着花与效果。

世人皆传，三岁看到老，有本事的人，从小便能够展现出纷歧样的天赋。古代的王侯将相，身后一定有一段非同寻常的履历，或展现出与众差别的天赋。

李清照、苏轼、辛弃疾等人，无不是年幼成名，发展为谁人时代声名赫赫的人物。但这并不是一个永恒的纪律，因为高开低走的人生亦颇为常见，要否则又如何会有“伤仲永”存在。在儿时的课本中，我们学到诸多经典的故事与事迹，成为了埋在我们心中一颗小小的种子，悄悄的着花与效果。他们的事迹成为了我们的模范，但我们其时也仅仅是相识到这些，评判一个历史人物的准则是多方面的，对于一个事物的评判亦是多方面的。

那些泛起在我们课本中，被奉为经典的历史人物，长大之后竟也酿成了坏人，颠覆了我对于他们的认知。我们在学习知识时，一直承袭的原则即是“择其善者而从之，其不善者而改之”，因此，将他们选入课本也并无不妥。那下面来看下，这些人缘何成为了颠覆认知的存在？盗亦有道，少年凿壁偷光，长大专地盗土提到匡衡，让人首先想到的即是“凿壁偷光”。

匡衡家里穷，到了晚上没有钱点油灯，于是他便将墙壁凿了一个洞，光便通过墙洞映照过来。匡衡是幸运的，他或许凿开的是邻人书房的墙壁，如果要是凿开卧室的墙壁，他或许便没有心思念书了。“凿壁偷光”是为了学习，被世人所接受，但细细想来，匡衡从小时候便养成了“薅羊毛”的习惯。

为了自己的便利，不惜破坏墙壁，借着邻人家的灯光来学习。在本质上来讲，这就是一种占小自制的行为，但这种爱学习的精神，值得我们学习。少年匡衡少年偷光，成年后占地，从小树立一个正确的价值观对一小我私家的发展尤为重要。

匡衡年轻时发愤念书，他才学出众，成为汉元帝的左膀右臂。匡衡被汉元帝封为安乐侯，这位身世草根的人，终于也走上了人生的巅峰。

但在他骨子里，“薅羊毛”的习惯依旧存在，即便他已经有了31万亩的封地，依旧使用职务之便扩充了4万亩。被汉元帝查出之后，他最终以“专地盗土”的罪名被贬为庶民。少年偷光，成年偷土，匡衡的迷失，在于价值观的迷失，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，小自制不要贪，无论何时，也要讲原则，守住底线。孔融少年让梨，成年让孝中华文化讲求谦让与和善，孔融让梨传为范例。

梨也代表着利益，孔融能够将梨让给自己的哥哥与弟弟，展现出自己漂亮且和善的一面，为世人传为范例。近年来总有一些人以成年人的视角，在看孔融让梨的这个事情。在孩子的眼中，他仅仅就是想把自己的梨让给哥哥和弟弟，自身格式便在这里。

可成年人偏偏站在利益为重的角度上来分析孔融的作为，孔融的双标行为，无疑是为自己换取了怙恃的喜爱，但在五行中，他伤害了自己哥哥的利益。因为孔融的懂事，对比他哥哥不如弟弟，孔融仅仅是将自己的梨与弟弟的梨换了一下，便换取了怙恃的喜爱与赞赏，堪称“心机boy”。孔融晚年间提出“怙恃无恩论”，他认为”孩子只不外是父亲情欲下的产物，而母亲则是装子女的瓦罐，当出生之后，子女便与怙恃脱离了关系“。

东汉时期极其注重孝道，这与他一直以来推崇的孝道相背离，这也给了曹操杀害他的理由。孔融的一番言论，让他最终死于”不孝“，这让许多人开始怀疑少年孔融让梨的作为，认为他从小就是一个”心机boy“。在我看来，孩子的眼睛是清澈且透明的，小孔融的作为，我更相信是他出自心田而为之。李绅，悯农与啃农无关“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，李绅，作为一个如此体谅黎民种植不易的人，谁又能想到，当官之后，他成了有名的贪官。

李绅在当官前，切实体会到了民间的痛苦。但款项会使人堕落，而且政界之中，身不由己，李绅迷失了自己。有一句话说得好，没钱还能凑在世活，有钱就得烧坏了。

李绅没能坚守住良心，堕落在款项与享受之中。他治下的黎民民生凋敝，冤假错案不停，黎民为了求生，只得纷纷出逃。李绅最终被朝廷定为“酷吏”，处以“削绅三官，子孙不得仕”处罚，留给世人无限唏嘘。

后记从这几个典型人物的堕落可知，“不忘初心”不是一句话，“树立正确的价值观”也不是一句话。如果能在少年时树立正确的价值观，摒弃“薅羊毛”的思想，坚守住自己的良心，一定效果不会是这样。对于我们来说，我们依旧本着“择其善者而从之”的思想来看待这些历史人物，便足够了。

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